Matthäus 22:15-22 (NIV) Dann gingen die Pharisäer hinaus und schmiedeten Pläne, um ihn mit seinen Worten in die Falle zu locken. Sie schickten ihre Jünger zusammen mit den Herodianern zu ihm. „Lehrer“, sagten sie, „wir wissen, dass du ein Mann von Integrität bist und dass du den Weg Gottes in Übereinstimmung mit der Wahrheit lehrst. Du lässt dich nicht von anderen beeinflussen, weil du nicht darauf achtest, wer sie sind. Sag uns dann, was ist deine Meinung? Ist es richtig, die kaiserliche Steuer an Cäsar zu zahlen oder nicht?“ Aber Jesus, der ihre bösen Absichten kannte, sagte: „Ihr Heuchler, warum versucht ihr, mich in eine Falle zu locken? Zeigt mir die Münze, mit der die Steuer bezahlt wurde.“ Sie brachten ihm einen Denar und er fragte sie: „Wessen Bild ist das? Und wessen Inschrift?“ „Caesars“, antworteten sie. Dann sagte er zu ihnen: „Gebt dem Kaiser zurück, was dem Kaiser gehört, und Gott, was Gott gehört.“ Als sie das hörten, waren sie erstaunt. Also verließen sie ihn und gingen weg. Beachten Sie den Aufbau. Die Pharisäer kommen nicht selbst. Sie schicken ihre Jünger – zusammen mit den Herodianern. Dieses Detail ist wichtig. Die Pharisäer und die Herodianer hatten fast nichts gemeinsam. Die Pharisäer waren die Hüter der jüdischen religiösen Tradition und misstrauten dem römischen Einfluss zutiefst. Die Herodianer waren politische Verbündete Roms und fühlten sich mit Caesars Autorität wohl. Unter normalen Umständen hätten diese beiden Gruppen einander wenig zu sagen gehabt. Aber hier sind sie, zusammen. Und das verrät uns alles darüber, was wirklich vor sich geht. Sie wollen, dass Jesus sich für eine Seite entscheidet. Antworten Sie auf eine Art und Weise, und er entfremdet die Menge der gläubigen Juden, die sich über die römische Besteuerung ärgern. Wenn er anders antwortet, reicht er seinen Gegnern eine Anklage wegen Volksverhetzung gegen Rom ein. Es ist eine Falle für zwei Personen, und jede Tür führt zur Zerstörung. Jesus durchschaut es sofort. Doch was er als nächstes tut, ist mehr als nur geschickte Beinarbeit. Er entkommt der Falle nicht einfach – er verwirft die gesamte Prämisse. Er ruft nach einer Münze, fragt, wessen Bild darauf ist, und als sie mit „Cäsars“ antworten, sagt er praktisch: Gut. Caesar kann seine Münzen zurückbekommen. Das ist Caesars Welt, und Caesar ist darin willkommen. Doch dann lässt er seine Zuhörer – und uns – mit der Frage zurück, die er nicht beantwortet. Was sind Gottes Dinge? Das ist die Frage, mit der wir leben. Die Dinge dieser Erde – Politik, Macht, die endlose Forderung, dass wir uns für eine Seite entscheiden – das sind Caesars Dinge. Sie bedrängen uns ständig. Jede Generation sieht sich mit ihrer eigenen Version der Pharisäer und Herodianer konfrontiert, die zusammenstehen und darauf bestehen, dass wir zwischen ihnen wählen. Jesus sagt, dass es eine andere Wahl gibt. Stellen Sie Gott an die erste Stelle, und die Anforderungen der Welt verlieren ihre Macht, uns zu definieren. Caesar kann seine Münzen haben. Gott will etwas ganz anderes – und wir wissen bereits, was das ist. Gebet Unser Vater, hilf uns, uns angesichts aller Anforderungen und Spaltungen in der Welt daran zu erinnern, dass unsere erste und einzig notwendige Wahl Du bist. Amen. Diese Andacht wurde von Jim Stovall geschrieben und gelesen. Grace for All ist ein täglicher Andachtspodcast, der von Mitgliedern der Gemeinde der First United Methodist Church in Maryville, Tennessee, produziert wird. Mit diesen Andachten möchten wir die Zuhörer täglich an die Liebe und Gnade erinnern, die Gott allen Menschen schenkt, unabhängig von ihrem Standort, Status oder ihrer Lebenslage. Wenn Sie in irgendeiner Weise auf diese Andachten antworten möchten, würden wir uns freuen, von Ihnen zu hören. Unsere E-Mail-Adresse lautet: Podcasts@1stchurch.org (mailto:podcasts@1stchurch.org). Die First United Methodist Church ist eine lebendige, von Geist erfüllte Gemeinde, deren Ziel es ist, die Botschaft der Liebe und Gnade in unserer Gemeinde und auf der ganzen Welt zu verbreiten. Wir sind im Internet unter https://1stchurch.org/ zu finden.
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